水利工程在職研究生管理中的哲學思維

(一)水利工程在職研究生決策階段的系統(tǒng)思維和發(fā)展思維

系統(tǒng)就是由相互作用和相互依賴的若干要素結合而成的具有特定功能的有機整體。系統(tǒng)科學認為世界上萬事萬物是有著豐富層次的系統(tǒng)，系統(tǒng)要素之間存在著復雜的非線性關系。系統(tǒng)思維強調的是整體性、層次性、相關性、目的性、動態(tài)性和開放性，它著重從系統(tǒng)的整體、系統(tǒng)內部關系、系統(tǒng)與外部關系以及系統(tǒng)動態(tài)發(fā)展的角度去認識、研究系統(tǒng)。與其他任何系統(tǒng)一樣，水利工程在職研究生也是一個有機的整體，是由多個子系統(tǒng)相互影響、彼此聯(lián)系結合而成，但它不是工程內單個要素的簡單疊加。業(yè)里士多德的“整體大于部分之和”賦子了系統(tǒng)新的特質。水利工程在職研究生決策階段根本任務是確定工程的目標，評價工程經(jīng)濟性，以及工程目標和功能是否與其他系統(tǒng)相I},調。盡管追求水利工程在職研究生系統(tǒng)中合作節(jié)點自身的經(jīng)濟性是水利工程在職研究生決策的出發(fā)點，但是，水利工程在職研究生經(jīng)濟評價的著重點應該是整體績效，工程的價值應是一個整體性判斷，而非局部性判斷。所以，按照系統(tǒng)論的觀點，對水利工程在職研究生經(jīng)濟評價不能僅從單個績效去判斷，而要從工程系統(tǒng)整體框架內來把握。

科學發(fā)展觀是黨中央立足社會主義初級階段基本國情、總結我國發(fā)展實踐、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗、適應新的發(fā)展要求提出的。科學發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和認識論在發(fā)展問題上的集中體現(xiàn)，基本要求是全面,調可持續(xù)發(fā)展。從“以經(jīng)濟增長為中，心”到“以人為中心”，再到“以人為中心的可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展思維的變化，要求重視水利工程在職研究生可持續(xù)發(fā)展評價，它與可持續(xù)發(fā)展是密切相關的。社會發(fā)展是以各種各樣的工程為載體的，可持續(xù)發(fā)展是工程的目標之一。水利工程在職研究生為人類社會可持續(xù)的生存和發(fā)展提供服務，是人類社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑。社會是以人們共同物質生產(chǎn)為基礎而相互聯(lián)系的人類生活的總體，包括經(jīng)濟、政治、文化、教育、衛(wèi)生等各個社會生活領域。因此，可持續(xù)評價的范圍要比經(jīng)濟評價廣闊，兒乎包括社會各個主要方面，出發(fā)點就是統(tǒng)籌考慮諸多方面，力求實現(xiàn)水利工程在職研究生目標和功能與其他系統(tǒng)相調。

(二)水利工程在職研究生實施階段的創(chuàng)造思維、集成思維和文化思維

馬克思主義哲學認為，人的認識過程不是主觀對客觀簡單、直接的摹寫，而是一個能動地運用現(xiàn)有圖式對外部刺激的吸收、改造和整合過程，是一個不斷調節(jié)主體認識圖式的過程。創(chuàng)造性思維就是認識主體以的、‘富有創(chuàng)見的方式把握事物的本質和屬性、事物間聯(lián)系的思維活動。工程不是相關技術的簡單拼湊，工程活動的靈魂在于創(chuàng)造。水利工程在職研究生實施階段的創(chuàng)造要求我們有創(chuàng)新的設計、創(chuàng)新的工藝、創(chuàng)新的管理。就是要采用新概念、新思路、新材料、新工藝，探索新的管理模式、管工里方法。

水利工程在職研究生是個大工程，具有科學群的特征，涉及到地質科學、水利科學、建筑科學、電力電子科學、材料科學、經(jīng)濟學、管理學等等。水利工程在職研究生科學中涉及的各種學科都圍繞著一個共同的工程對象展開，要把工程對象所涉及到的所有學科因素都包容進來，研究在特定對象限定下的各種學科理論和方法的集成問題。水利工程在職研究生實施活動不僅僅是科學的集成問題，在改造自然的活動中，水利工程實施還包含著對不同領域的技術發(fā)明的綜合集成。集成是一種創(chuàng)造，它能創(chuàng)造生產(chǎn)力。在科學集成和技術集成的同時，不能把人及由人組成的社會過程排除在水利工程在職研究生活動之外。當我們新建一水利工程在職研究生時，我們也要創(chuàng)造與這項工程活動的結構相一致的社會組織形式，也要進行人們之間社會關系的重組和集成。因此，從根本上說，水利工程在職研究生實施活動是以一種既包含科學技術要素，又包含非科學技術要素的集成系統(tǒng)為基礎的物質性實踐活動。

水利工程在職研究生文化是水利工程在職研究生共同體在工程實施活動中表現(xiàn)或體現(xiàn)出來各種文化形態(tài)和性質的共同集合和集結。可以說，水利工程在職研究生文化是工程實施活動隱現(xiàn)的或潛在的靈魂，包括理念文化、物質文化、制度文化和行為文化四個方面。水利工程在職研究生從這個四個不同的文化方面體現(xiàn)了人類活動的文化成果和文化境界。水利工程在職研究生實施中所體現(xiàn)出的工程價值觀、工程理念、價值取向、思維模式、知識體系折射出時代的理念文化。水利工程在職研究生，特別是一些重大水利工程在職研究生，在實施中它所使用的建筑材料、設備、工程外在形象和運行方式是該時代物質文化的典范。工程實施活動中的機構設置、組織流程、規(guī)章制度、職業(yè)道德規(guī)范、技術標準、操作守則等體現(xiàn)了該時代的制度文化。工程實施活動中工程主體的行為方式、言談舉止、精神面貌體現(xiàn)了該時代的行為文化。這四個方面的文化成為水利工程建設的源泉和內在動力。

(三)水利工程在職研究生運營階段的生態(tài)思維和責任思維

水為生命之母，水在地球這顆藍色星球上時空分泊J的演變孕育了燦爛的人類文明，也使得一些古代文明消亡。現(xiàn)代水利工程在職研究生，為我們的生活和生產(chǎn)活動提供著用水、電力、運輸?shù)谋憷�。然而，水利工程在職研究生并未因為其給人類帶來巨大益處而免受指責’7’。水利工程在職研究生建成后，改變了河流水利條件，從而導致河流、河岸、洪泛平原等各類生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生變化，影響到河道地貌形態(tài)和河床的地質穩(wěn)定性。水庫蓄水后造成河流流速的減慢，從而導致顆粒物遷移、水團混合性質等明顯變化。生態(tài)環(huán)境的惡化會造成人類社會延續(xù)中代際間的不公平，影響到后代人的生存和發(fā)展。我國古代哲學家老子指出:“天道，道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”’”’，即所謂道就是人類社會各個領域的行為準則和道德規(guī)范，應“道法自然”—以自然規(guī)律為行為規(guī)范。許多哲學家指出:人與自然界之間不僅僅是一個技術和經(jīng)濟問題，更是人的價值觀和人生態(tài)度問題，人與自然界之間也應該建立一種合理的倫理關系。生態(tài)哲學也認為，除了人是主體以外，生命和自然界也是生存主體和認識主體。各自然系統(tǒng)有健康存在下去的權利和自然保持其潔凈的權利。因此，應該對其他生物的利益子以全面的考慮，并從人與自然和諧的立場上在水利工程在職研究生建設與生態(tài)保護上做出理性選擇。

21世紀初，大型工程建設帶來的生態(tài)、環(huán)境、安全等方面的問題成為社會關注的焦點。2004年上海世界工程師大會提出:面對新世紀、新機遇、新挑戰(zhàn)，工程師和工程技術界在維護世界和平、促進共同發(fā)展中，應承擔更多社會責任。2005年，面對社會各界對水壩工程的非議，陸佑相院士在《水壩工程的社會責任》中明確提出了水利工程在職研究生的社會責任問題。水利工程在職研究生運營階段的社會責任涉及準確識別利益相關方，深入了解管理經(jīng)營對利益相關方產(chǎn)生的經(jīng)濟、環(huán)境和社會影響，充分考慮利益相關方訴求，真正做到負責任地對待每一個利益相關方，獲得利益相關方對運營方發(fā)展的認同、支持和幫助，全面發(fā)抨工程的綜合價值。對于出資方，水利工程在職研究生責任內容包括執(zhí)行國家政策、接收監(jiān)督考核、資產(chǎn)保值增值、支持地方經(jīng)濟發(fā)展等;對于工程流域相關省份，水利工程在職研究生責任內容包括防洪抗旱、改善航運條件、提升補水功能等;對于庫壩區(qū)移民，水利工程在職研究生責任內容包括家園建設、促進就業(yè)，支持文化教育，推動經(jīng)濟發(fā)展等;對于供應商、承包商等合作伙伴，水利工程在職研究生責任內容包括公平運營、推行責任采購、促進技術創(chuàng)新等;對于行業(yè)，水利工程在職研究生責任內容包括推動技術進步，分享經(jīng)驗等;對于員工，水利工程在職研究生責任內容包括保障員工安全、加強認同感、增進成就感和幸福感等。